年度專題

作者：洪銘謙 如果說台灣的中秋節有一項最具在地特色的習俗，恐怕就是烤肉。月餅、柚子與賞月原本是中秋節常見的文化記憶，烤肉卻在台灣社會逐漸發展成重要的節慶活動，如今甚至成為許多人心中的「中秋標配」。有意思的是，泰國也有一個與月亮特別有緣的地方——尖竹汶府（จันทบุรี）。「จันทบุรี」意指月亮之城，府徽上也有月兔。對一個中秋節沒有成為全民節日的國家來說，月亮卻以另一種方式存在於地方文化之中。事實上，泰國確實有中秋節，泰文稱為「ไหว้พระจันทร์」，意思是拜月，主要流傳於泰國華人社群。每到農曆八月十五，曼谷耀華力以及泰國南部部分華人社區，都可以看到祭月、月餅等中秋習俗。 這種變化

撰文：黃郁婷（郁姊） 當輝煌陷入沉寂 倥劇（ โขน ）是泰國最具代表性的傳統表演藝術之一，長期受到王室支持與宮廷文化滋養。歷史可追溯到大城王朝時期（ สมัยอยุธยา，1350–1767 ），受到高棉舞蹈傳統及印度婆羅門文化的啟發，融合了舞蹈、吟誦、音樂、文學、儀式與精緻工藝，演出內容主要取材自泰國史詩《拉瑪堅 รามเกียรติ์》，逐漸發展為泰國宮廷重要的表演藝術。 19世紀開始，原本以王室為核心的支持體系出現重要轉折。1824年拉瑪三世即位後，裁撤王室所屬的倥劇與宮廷劇團，宮廷支持一度中斷，但相關藝人與表演傳統在王公貴族門下延續。到了20世紀，隨著社會現代化與大眾娛樂形式改變，這

撰文：黃郁婷（郁姊） 每逢 8 月 12 日，泰國的大街小巷飄揚著掛淺藍色的旗幟，民眾自發穿上藍色服飾，慶祝國定母親節。泰國的母親節並不在五月，而是以被尊為「國之母」的詩麗吉皇太后（ สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ พระบรมราชชนนีพันปีหลวง） 生日，作為母親節 。 綜觀 詩麗吉皇太后 的一生，更可見泰國現代文化與社會福利的演進史。 一、早年生活與皇室婚姻（1932年－1950年） สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ 出生於顯赫王族，原名 หม่อมราชวงศ์สิริกิติ์ กิติยากร。 青少年

作者：黃郁婷 每年八月，泰國街頭開始出現一束束潔白的茉莉花。孩子將茉莉花獻給母親，學校舉辦感恩活動，人們也紛紛穿上藍色服飾。這些看似熟悉的母親節景象，其實不只是表達親情，更連結了泰國的皇室傳統、宗教信仰與文化認同。究竟，這些活動背後蘊含著哪些文化意義呢？ 泰國母親節的由來 泰國母親節訂於每年的8月12日，具有深厚的皇室背景與文化意義。不過，泰國母親節的慶祝日期在歷史上曾經歷多次變遷。 泰國首次舉辦母親節慶祝活動，是在1943年3月10日，由當時的衛生部推動，但不久後受到第二次世界大戰局勢影響而中斷。1950年，政府再度於4月15日恢復母親節活動，並由國家文化委員會主辦；然而，隨著相關部門裁撤，

作者｜ 洪銘謙 烏汶府位於泰國東北地區最東側，鄰近柬埔寨與寮國，是泰國東北相當具有多元文化色彩的府治之一。從歷史上來看，這一帶曾屬於占巴塞王國的勢力範圍，後來在拉瑪五世朱拉隆功大帝時期，逐漸被納入暹羅的行政體系之中。十九世紀末，暹羅與法國在中南半島的勢力衝突加劇，部分土地因法暹戰爭後的邊界重劃而劃入法屬印度支那，使得原本連結緊密的區域被分隔在不同國家之中。也因此，今日的烏汶府不只是泰國東北的一個府，更是一個能看見泰國、寮國、柬埔寨與湄公河流域文化交會的地方。 對許多外國旅客而言，烏汶府或許不是最熟悉的泰國旅遊地點；但若想理解泰國東北的宗教文化與地方生活，每年守夏節前後舉行的「蠟燭節」便是非常值

作者｜ 洪銘謙 看過《絕廟騙局2》的觀眾，應該對寺廟中「跨年誦經祈福」（สวดมนต์ข้ามปี）印象深刻。實際上，這並不是戲劇虛構情節，而是在泰國發展近二十年、融合新舊文化的重要佛教儀式。筆者最早在2024年底於曼谷蘇泰寺（วัดสุทัศน์）粉專留意到，最初還以為只是該寺舉辦的特別活動，沒想到原來已是全國性的大活動，在泰國各地區都有寺廟舉行，就連佛光山在泰國的泰華寺，也曾在2024年底舉辦跨年誦經活動，可見這項活動的普及程度。 「元旦跨年誦經祈福」在泰國並非歷史悠久，傳統上泰國「過年」是以宋干節為主，這時會舉辦誦經祈福活動，由德高望重的僧人帶領信眾，在宋干節前日午夜前誦經，過了午夜後再

作者｜ 洪銘謙 還記得2011年寒假，筆者第一次前往泰國。抵達蘇汪那彭機場，在排隊等海關檢查時，便看到航廈內懸掛許多紅色布條，以中文寫著「新正如意、新年發財」。當下不免感到驚訝：為何泰國的國際機場，會出現如此鮮明的華人新年祝賀語？ 隨著筆者每年寒假皆前往泰國當華語志工，才逐漸理解，對許多泰國人而言，華人新年也是當地社會的重要節慶之一。即便在當時，華人新年尚未被正式列為國定假日，仍可見不少民眾在大年初一穿著全紅色唐裝，前往唐人街過節，其熱鬧程度絲毫不遜於其他傳統節日。 印象最深刻的是，曾有泰國小學生好奇的問說：「台灣也會這樣慶祝新年嗎？」當他們得知台灣的慶祝方式並不如泰國熱鬧時，反而顯得相當困惑

作者｜黃郁婷 曾有一位在泰國大學任教的朋友分享，他曾透過DNA檢測（ genetic ancestry test ）追溯自己的遺傳來源，結果顯示血緣組成包含了多個不同來源，例如孟族相關族群、南亞地區的遺傳成分。這樣的結果，充分反映中南半島長期以來族群遷徙、通婚與文化交流的歷史。在泰國，許多人在文化與語言上認同為泰族，但血緣背景卻有著多層交織、混融的結果，正好可以讓我們理解泰國區域文化的差異。泰國國土廣大，族群多元，泰族（ Tai peoples ）雖佔了85-90%，但內部文化差異非常大，可分為：中部泰族、北部泰族（蘭納）、伊森人、傣族（ ไทใหญ่ ）。泰北的小僧出家節 ปอยส่างลอ

作者｜洪銘謙 宋干節或稱潑水節是許多外國旅客對泰國的第一印象，這個深具意義的傳統節慶在2023年也被聯合國列入「人類非物質文化遺產」，2024年開始泰國宋干節便擴大並升級為「超級宋干節」，從原本的三天變成整個月在泰國各地都有慶祝活動，藉此吸引更多國家的觀光客。 實際上，宋干節並非泰國專屬的節慶，而是印度婆羅門教文化影響圈的區域性節慶，因此周邊的緬甸、寮國與柬埔寨都有宋干節。但泰國之所以能申請為人類非物質遺產，正是因為泰國的宋干節不同於周邊國家，加入了獨特的「梵天王與七位宋干女神的傳說」，並且在泰國四大地區有不同的慶祝活動，都讓泰國的宋干節成為能夠體驗各區域文化的絕佳時機點。 可見，宋干節不只是

作者｜洪銘謙 每年三月多，台灣的台南鹽水都會舉行鹽水蜂炮，目前也已經成為台灣相當著名的國際級節慶。而泰國同樣也有一個有關沖天炮的節慶，那就是東北地區的火箭節，雖然是以「火箭」為名，但實際上也是沖天炮的一種。近年來台灣媒體上也會看到相關介紹，尤其是東北地區的圓形火箭，可以環繞式的飛上天，然後再打開降落傘緩緩落下，真的相當具有創意。 火箭節的泰文บุญบั้งไฟ意思是透過火箭來進行的功德儀式，雖然比較有名的是來自泰國東北地區，但實際上火箭節並不是只有泰國東北才有，在泰國北部、南部、中部與東部也有火箭節（除了西部以外），而且舉辦的形式也有所不同。關於火箭節的由來，因為多數的宣傳都是來自泰國東北地區

作者｜洪銘謙 鬼面節是泰國東北地區黎府的地方節慶，但隨著泰國觀光局多年來的推廣之下，目前已經成為國際級的觀光盛典，每年都會吸引大量外國遊客前往參加。黎府位於泰國東北地區與北部地區的交界之處，由於地處偏遠之處交通並不是相當便利，每年只有在鬼面節期間才有會比較多班機飛往黎府，因此如果要前往黎府參加鬼面節，通常會推薦透過當地旅遊社的安排，以包車的方式前往，會是相當划算的玩法。 鬼面節的由來有《佛教本生經》版本以及「淒美的愛情悲劇」版本，不過根據張雅梁博士實際到當地蹲點田野研究的結果來看，鬼面節其實是弘揚佛教的節日，也就是關於佛祖前世「瓦三敦王子」的故事。鬼面節的遊行則是以瓦三敦王子被流浪森林後，再度