撰文：黃郁婷 泰國母親節經典歌曲《母乳恩》ค่าน้ำนม之所以成為泰國人每逢 8 月 12 日必唱、必聽的國民歌曲，是因為其背後有一段極為感人且帶點悲劇色彩的真實創作背景。 這首歌由泰國天才鄉村音樂（Luk Thung）作曲家 派汶·布特坎（ไพบูลย์ บุตรขัน） 所作，他曾經罹患泰國社會當時極度歧視的「痲瘋病」， 使得外貌受損，遭到周遭所有人的嫌棄與排擠。 只有他的母親始終守在他身邊，親自照料他的起居，完全不顧及疾病的傳染風險或外界的流言蜚語。 派汶深感母恩深重，前後共創作了 5 到 6 首歌曲獻給母親，其中最家喻戶曉的便是《母乳恩》 。可知 《 母乳恩》不僅是一首旋律優美的歌曲
作者：黃郁婷 每年八月，泰國街頭開始出現一束束潔白的茉莉花。孩子將茉莉花獻給母親，學校舉辦感恩活動，人們也紛紛穿上藍色服飾。這些看似熟悉的母親節景象，其實不只是表達親情，更連結了泰國的皇室傳統、宗教信仰與文化認同。究竟，這些活動背後蘊含著哪些文化意義呢？ 泰國母親節的由來 泰國母親節訂於每年的8月12日，具有深厚的皇室背景與文化意義。不過，泰國母親節的慶祝日期在歷史上曾經歷多次變遷。 泰國首次舉辦母親節慶祝活動，是在1943年3月10日，由當時的衛生部推動，但不久後受到第二次世界大戰局勢影響而中斷。1950年，政府再度於4月15日恢復母親節活動，並由國家文化委員會主辦；然而，隨著相關部門裁撤，
作者：黃郁婷（郁姊） 接觸新的語言，如同推開一扇通往另一個世界的大門。 許多人開始學泰語時，最先浮現的疑問往往是：「一定要先學字母嗎？如果 只是去泰國旅遊，直接學會話可以嗎？」其實這個問題並沒有標準答案，真正決定學習方式的並非語言，而是學習目的。如果，只是要短期旅行、商務拜訪，學學問候語、點餐、搭車，確實可以很快產生成就感。 但泰語與英文不同，如果一直依賴羅馬拼音，很容易停留在「會背，不會讀」的階段。學了很久，卻仍然看不懂生活中的泰文，不是因為記性不好，而是始終沒有建立 閱讀能力 。 當學會閱讀泰文後，你不只是能拼讀單字，更能開始閱讀菜單、路牌、新聞、書籍，甚至理解泰國社會與文化。因此，認識泰
作者：洪銘謙 2022年筆者曾經寫一篇專文名為：泰國明星有「三高」—高顏值、高學歷及高社經地位，並在該文當中提到拉瑪六世期間對於泰國傳統戲劇與西方戲劇的推崇，還有拉瑪九世年代由皇室出資拍攝的《泰皇納瑞萱六部曲》，這些都是讓泰國表演藝術受到社會高度重視的佐證。 但實際上，從拉瑪六世到拉瑪九世的四個朝代期間，就曾經有一段泰國表演藝術的黑暗時期，而近期泰國討論度很高的近現代劇《花鏈》的背景設定剛好就是從拉瑪六世後期到拉瑪九世初期，因此該劇也相當完整的將泰國表演藝術的發展史，透過兩位女主角的生命歷程呈現在觀眾眼前。本文將以《花鏈》這部劇來談談泰國表演藝術的黑暗時期，讓讀者能透過本文了解泰國表演藝術為何
作者：洪銘謙 日前，泰國民間團體為抗議中國企業在緬甸礦場造成跨境污染，前往中國駐清邁總領事館前示威。其中，一面寫著 「จีนจริงใจกี่โมง？」 的大型布條，不僅成為現場最醒目的標語，也引起不少泰語學習者的注意。乍看之下，這句話似乎是在問「中國真心幾點？」但只要稍微理解近年泰國社群媒體的語言使用習慣，就會發現這樣的翻譯其實完全偏離了原意。 對多數學習者而言， กี่โมง 是相當熟悉的單字，意思就是「幾點」。例如 ตอนนี้กี่โมงแล้ว？ （現在幾點了？）便是最典型的例子。然而，語言並非一成不變，近年來隨著社群媒體的普及， กี่โมง 在泰國年輕世代的使用情境逐漸擴大，除了
作者｜ 洪銘謙 烏汶府位於泰國東北地區最東側，鄰近柬埔寨與寮國，是泰國東北相當具有多元文化色彩的府治之一。從歷史上來看，這一帶曾屬於占巴塞王國的勢力範圍，後來在拉瑪五世朱拉隆功大帝時期，逐漸被納入暹羅的行政體系之中。十九世紀末，暹羅與法國在中南半島的勢力衝突加劇，部分土地因法暹戰爭後的邊界重劃而劃入法屬印度支那，使得原本連結緊密的區域被分隔在不同國家之中。也因此，今日的烏汶府不只是泰國東北的一個府，更是一個能看見泰國、寮國、柬埔寨與湄公河流域文化交會的地方。 對許多外國旅客而言，烏汶府或許不是最熟悉的泰國旅遊地點；但若想理解泰國東北的宗教文化與地方生活，每年守夏節前後舉行的「蠟燭節」便是非常值
作者｜ 洪銘謙 看過《絕廟騙局2》的觀眾，應該對寺廟中「跨年誦經祈福」（สวดมนต์ข้ามปี）印象深刻。實際上，這並不是戲劇虛構情節，而是在泰國發展近二十年、融合新舊文化的重要佛教儀式。筆者最早在2024年底於曼谷蘇泰寺（วัดสุทัศน์）粉專留意到，最初還以為只是該寺舉辦的特別活動，沒想到原來已是全國性的大活動，在泰國各地區都有寺廟舉行，就連佛光山在泰國的泰華寺，也曾在2024年底舉辦跨年誦經活動，可見這項活動的普及程度。 「元旦跨年誦經祈福」在泰國並非歷史悠久，傳統上泰國「過年」是以宋干節為主，這時會舉辦誦經祈福活動，由德高望重的僧人帶領信眾，在宋干節前日午夜前誦經，過了午夜後再
作者｜ 洪銘謙 還記得2011年寒假，筆者第一次前往泰國。抵達蘇汪那彭機場，在排隊等海關檢查時，便看到航廈內懸掛許多紅色布條，以中文寫著「新正如意、新年發財」。當下不免感到驚訝：為何泰國的國際機場，會出現如此鮮明的華人新年祝賀語？ 隨著筆者每年寒假皆前往泰國當華語志工，才逐漸理解，對許多泰國人而言，華人新年也是當地社會的重要節慶之一。即便在當時，華人新年尚未被正式列為國定假日，仍可見不少民眾在大年初一穿著全紅色唐裝，前往唐人街過節，其熱鬧程度絲毫不遜於其他傳統節日。 印象最深刻的是，曾有泰國小學生好奇的問說：「台灣也會這樣慶祝新年嗎？」當他們得知台灣的慶祝方式並不如泰國熱鬧時，反而顯得相當困惑
作者｜黃郁婷 曾有一位在泰國大學任教的朋友分享，他曾透過DNA檢測（ genetic ancestry test ）追溯自己的遺傳來源，結果顯示血緣組成包含了多個不同來源，例如孟族相關族群、南亞地區的遺傳成分。這樣的結果，充分反映中南半島長期以來族群遷徙、通婚與文化交流的歷史。在泰國，許多人在文化與語言上認同為泰族，但血緣背景卻有著多層交織、混融的結果，正好可以讓我們理解泰國區域文化的差異。泰國國土廣大，族群多元，泰族（ Tai peoples ）雖佔了85-90%，但內部文化差異非常大，可分為：中部泰族、北部泰族（蘭納）、伊森人、傣族（ ไทใหญ่ ）。泰北的小僧出家節 ปอยส่างลอ
